إنسانه
04-30-11, 08:09 PM
بســـم الله الرحـمن الـرحيم
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه ، قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم : لا تنتفوا الشيب، فإنه نور المسلم، من شاب شيبة
في الإسلام، كتب الله له بها حسنة، وكفر عنه بها خطيئة، ورفعه بها درجة
أخرجه أحمد في المسند ( 6962- شاكر ) وصححه العلامة أحمد شاكر رحمه الله
وروي بلفظ :
الشيب نور المؤمن، لا يشيب رجل شيبة فى الإسلام إلا كانت له بكل شيبة حسنة، و رفع بها درجة
أخرجه البيهقي في الشعب - انظر الصحيحة 1243-
وأخرجه
الترمذي – 2821- ، ولفظه : أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نتف الشيب
وقال : إنه نور المسلم ، وعند ابن ماجه – 3721 – بلفظ :
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نتف الشيب وقال هو نور المؤمن
و من حديث فضالة بن عبيد رضي الله عنه :
من
شاب شيبة في سبيل الله (وفي رواية : في الإسلام)؛ كانت له نورا يوم
القيامة. فقال رجل عند ذلك : فإن رجالا ينتفون الشيب؟ فقال : من شاء؛
فلينتف نوره
قال العلامة الألباني رحمه الله :
أخرجه أحمد ( 20/6 ) في المسند والطبراني في الكبير وغيرهم من حديث فضالة بن عبيد رضي الله عنه ، انظره في الصحيحة ، وقال :
رجال إسناده ثقات غير ابن أبي الصعبة وهو حسن الحديث ، السلسلة الصحيحة- 1244 و - 3371
ومن حديث : كعب بن مرة ، أخرجه الترمذي – رقم 1634- ولفظه : من شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم القيامة
ومن حديث أبي هريرة رضي الله عنه : ولفظه :
( لا تنتفوا الشيب ، فإنه نور يوم القيامة ، ومن شاب شيبة في الاسلام ، كتب له بها حسنة ، وحط عنه بها خطيئة ، ورفع له بها درجة )
أخرجه ابن حبان – 1479- موارد 1235 – وقال : حسن صحيح - - وانظر الصحيحة تحت حديث رقم 1243- ج3- ص 247 )
ومن حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه : قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة
أخرجه ابن حبان – موارد 1233 – وانظر الصحيحة 2972 –
ومن
حديث أبي نجيح السلمي رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول : من شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة
أخرجه ابن حبان في صحيحه – موارد 1234 وانظر هداية الرواة – 3796
ومن
حديث عمرو بن عبسة رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :من
شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة ) أخرجه الترمذي برقم
1635 ) وانظر – هداية الرواة – 3319 -
و من حديث أم سليم
عند الحاكم في الكنى والضياء في المنتقى من مسموعاته وفيه زيادة في آخره
باطلة منكرة كما قال الشيخ العلامة الألباني رحمه الله ، وهي لفظة ( ما لم
يغيرها ) انظر الصحيحة تحت حديث رقم 1244 – ص 248 – ج 3
و عن أنس
رضي الله عنه قال : يكره أن ينتف الرجل الشعرة البيضاء من رأسه ولحيته -
قال - ولم يختضب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إنما كان البياض فى
عنفقته وفى الصدغين وفى الرأس نبذ.) أخرجه مسلم في الصحيح .
قال
المباركفوري في التحفة : نهى عن نتف الشيب : أي الشعر الأبيض من اللحية أو
الرأس ، قال : إنه نور المسلم : الاضافة للاختصاص ، أي أن وقاره المانع من
الغرور بسبب انكسار النفس عن الشهوات والفتور ، وهو المؤدي إلى نور
الأعمال الصالحة فيصير نورا في قبره ويسعى بين يديه في ظلمات حشره ، قال
ابن العربي : إنما نهى عن النتف دون الخضب ، لأن فيه تغيير الخلقة عن
أصلها بخلاف الخضب ، فإنه لا يغير الخلقة على الناظر إليه .
( التحفة – ج 7- ص 238 )
قال
الشوكاني في نيل الأوطار : والتصريح بكتب الحسنة ورفع الدرجة وحط الخطيئة
نداء بشرف الشيب وأهله وأنه من أسباب كثرة الأجور وإيماء إلى أن الرغوب
عنه بنتفه رغوب عن المثوبة العظيمة
اقتباس: في كراهة نتف الشيب .
وقول الناظم رحمه الله ( وابقه ) أي الشيب إشارة إلى أن نتف الشيب مكروه . قال في الفروع : ويكره نتف الشيب اتفاقا . ويتوجه احتمال يحرم للنهي لكنه من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا رواه الخمسة وحسنه الترمذي . انتهى . وقطع في الإقناع والمنتهى بالكراهة فقط . ولفظ حديث عمرو بن شعيب الذي أشار إليه صاحب الفروع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { لا تنتفوا الشيب فإنه ما من مسلم يشيب في الإسلام إلا كانت له نورا يوم القيامة } وفي رواية { كتب الله له بها حسنة وحط عنه بها خطيئة } رواه أبو داود والترمذي وقال : حديث حسن ولفظه أن النبي صلى الله عليه وسلم { نهى عن نتف الشيب وقال : إنه نور المسلم } رواه النسائي وابن ماجه .
وأخرج البزار والطبراني في الكبير والأوسط من رواية ابن لهيعة وبقية إسناده ثقات عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال { : من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة ، فقال له رجل عند ذلك فإن رجالا ينتفون الشيب ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من شاء فلينتف نوره } .
وأخرج النسائي والترمذي وقال حسن صحيح عن عمر بن عبسة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال { من شاب شيبة في الإسلام [ ص: 422 ] كانت له نورا يوم القيامة } .
وابن حبان في صحيحه عن الإمام عمر بن الخطاب رضوان الله عليه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { من شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة } .
وأخرج مسلم عن أنس رضي الله عنه قال { كان يكره أن ينتف الرجل الشعرة البيضاء من رأسه ولحيته } .
وابن حبان في صحيحه عن أبي هريرة مرفوعا { لا تنتفوا الشيب فإنه نور يوم القيامة من شاب شيبة كتب الله له بها حسنة ، وحط عنه بها خطيئة ، ورفع له بها درجة } .
وأما حديث أنس مرفوعا عند الديلمي { أيما مسلم نتف شعرة بيضاء متعمدا صارت رمحا يوم القيامة يطعن به } فغير ثابت . وما أحسن قول يحيى بن منصور الكاتب في نتف الشيب :
أمد كفي إلى البيضاء أقلعها من لحيتي فتفديها بسوداء هذي يدي وهي مني لا تطاوعني
على مرادي فما ظني بأعدائي
مع تحياااااااااااااااااااااااااتي
إنسااااااااااااااااانه
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه ، قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم : لا تنتفوا الشيب، فإنه نور المسلم، من شاب شيبة
في الإسلام، كتب الله له بها حسنة، وكفر عنه بها خطيئة، ورفعه بها درجة
أخرجه أحمد في المسند ( 6962- شاكر ) وصححه العلامة أحمد شاكر رحمه الله
وروي بلفظ :
الشيب نور المؤمن، لا يشيب رجل شيبة فى الإسلام إلا كانت له بكل شيبة حسنة، و رفع بها درجة
أخرجه البيهقي في الشعب - انظر الصحيحة 1243-
وأخرجه
الترمذي – 2821- ، ولفظه : أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نتف الشيب
وقال : إنه نور المسلم ، وعند ابن ماجه – 3721 – بلفظ :
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نتف الشيب وقال هو نور المؤمن
و من حديث فضالة بن عبيد رضي الله عنه :
من
شاب شيبة في سبيل الله (وفي رواية : في الإسلام)؛ كانت له نورا يوم
القيامة. فقال رجل عند ذلك : فإن رجالا ينتفون الشيب؟ فقال : من شاء؛
فلينتف نوره
قال العلامة الألباني رحمه الله :
أخرجه أحمد ( 20/6 ) في المسند والطبراني في الكبير وغيرهم من حديث فضالة بن عبيد رضي الله عنه ، انظره في الصحيحة ، وقال :
رجال إسناده ثقات غير ابن أبي الصعبة وهو حسن الحديث ، السلسلة الصحيحة- 1244 و - 3371
ومن حديث : كعب بن مرة ، أخرجه الترمذي – رقم 1634- ولفظه : من شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم القيامة
ومن حديث أبي هريرة رضي الله عنه : ولفظه :
( لا تنتفوا الشيب ، فإنه نور يوم القيامة ، ومن شاب شيبة في الاسلام ، كتب له بها حسنة ، وحط عنه بها خطيئة ، ورفع له بها درجة )
أخرجه ابن حبان – 1479- موارد 1235 – وقال : حسن صحيح - - وانظر الصحيحة تحت حديث رقم 1243- ج3- ص 247 )
ومن حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه : قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة
أخرجه ابن حبان – موارد 1233 – وانظر الصحيحة 2972 –
ومن
حديث أبي نجيح السلمي رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول : من شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة
أخرجه ابن حبان في صحيحه – موارد 1234 وانظر هداية الرواة – 3796
ومن
حديث عمرو بن عبسة رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :من
شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة ) أخرجه الترمذي برقم
1635 ) وانظر – هداية الرواة – 3319 -
و من حديث أم سليم
عند الحاكم في الكنى والضياء في المنتقى من مسموعاته وفيه زيادة في آخره
باطلة منكرة كما قال الشيخ العلامة الألباني رحمه الله ، وهي لفظة ( ما لم
يغيرها ) انظر الصحيحة تحت حديث رقم 1244 – ص 248 – ج 3
و عن أنس
رضي الله عنه قال : يكره أن ينتف الرجل الشعرة البيضاء من رأسه ولحيته -
قال - ولم يختضب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إنما كان البياض فى
عنفقته وفى الصدغين وفى الرأس نبذ.) أخرجه مسلم في الصحيح .
قال
المباركفوري في التحفة : نهى عن نتف الشيب : أي الشعر الأبيض من اللحية أو
الرأس ، قال : إنه نور المسلم : الاضافة للاختصاص ، أي أن وقاره المانع من
الغرور بسبب انكسار النفس عن الشهوات والفتور ، وهو المؤدي إلى نور
الأعمال الصالحة فيصير نورا في قبره ويسعى بين يديه في ظلمات حشره ، قال
ابن العربي : إنما نهى عن النتف دون الخضب ، لأن فيه تغيير الخلقة عن
أصلها بخلاف الخضب ، فإنه لا يغير الخلقة على الناظر إليه .
( التحفة – ج 7- ص 238 )
قال
الشوكاني في نيل الأوطار : والتصريح بكتب الحسنة ورفع الدرجة وحط الخطيئة
نداء بشرف الشيب وأهله وأنه من أسباب كثرة الأجور وإيماء إلى أن الرغوب
عنه بنتفه رغوب عن المثوبة العظيمة
اقتباس: في كراهة نتف الشيب .
وقول الناظم رحمه الله ( وابقه ) أي الشيب إشارة إلى أن نتف الشيب مكروه . قال في الفروع : ويكره نتف الشيب اتفاقا . ويتوجه احتمال يحرم للنهي لكنه من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا رواه الخمسة وحسنه الترمذي . انتهى . وقطع في الإقناع والمنتهى بالكراهة فقط . ولفظ حديث عمرو بن شعيب الذي أشار إليه صاحب الفروع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { لا تنتفوا الشيب فإنه ما من مسلم يشيب في الإسلام إلا كانت له نورا يوم القيامة } وفي رواية { كتب الله له بها حسنة وحط عنه بها خطيئة } رواه أبو داود والترمذي وقال : حديث حسن ولفظه أن النبي صلى الله عليه وسلم { نهى عن نتف الشيب وقال : إنه نور المسلم } رواه النسائي وابن ماجه .
وأخرج البزار والطبراني في الكبير والأوسط من رواية ابن لهيعة وبقية إسناده ثقات عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال { : من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة ، فقال له رجل عند ذلك فإن رجالا ينتفون الشيب ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من شاء فلينتف نوره } .
وأخرج النسائي والترمذي وقال حسن صحيح عن عمر بن عبسة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال { من شاب شيبة في الإسلام [ ص: 422 ] كانت له نورا يوم القيامة } .
وابن حبان في صحيحه عن الإمام عمر بن الخطاب رضوان الله عليه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { من شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة } .
وأخرج مسلم عن أنس رضي الله عنه قال { كان يكره أن ينتف الرجل الشعرة البيضاء من رأسه ولحيته } .
وابن حبان في صحيحه عن أبي هريرة مرفوعا { لا تنتفوا الشيب فإنه نور يوم القيامة من شاب شيبة كتب الله له بها حسنة ، وحط عنه بها خطيئة ، ورفع له بها درجة } .
وأما حديث أنس مرفوعا عند الديلمي { أيما مسلم نتف شعرة بيضاء متعمدا صارت رمحا يوم القيامة يطعن به } فغير ثابت . وما أحسن قول يحيى بن منصور الكاتب في نتف الشيب :
أمد كفي إلى البيضاء أقلعها من لحيتي فتفديها بسوداء هذي يدي وهي مني لا تطاوعني
على مرادي فما ظني بأعدائي
مع تحياااااااااااااااااااااااااتي
إنسااااااااااااااااانه
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]