[صــ الخواطر ــدى...]

مسمى بنات الرياض :
استنكرالبعض ورفض تسمية الروايه بهذا الاسم فمنهم من يرى ان الفتيات الاربع صوره غير مشرفه ومنهم من يرى انه اهانه لكل بنات الرياض ومنهم من يرى كما رأى العشماوي :
هل يصح أنْ يُطلقَ عنوان (بنات الرياض) على كِتاباتٍ شخصية لفتاة تتحدَّث عن أربع فتيات تركن الرياض إلى باريس ولندن وغيرها من مدن الغرب؟
وترد مها الحجيلان على العشماوي قائله :
أتوقع أنه من غير المناسب الربط بين العنوان وبين دلالته الحرفية؛ ففي البلاغة العربية هناك ما يعرف بالمجاز المرسل عند إطلاق الكل وإرادة الجزء؛ والأمثلة على هذا الاستخدام كثيرة في القرآن الكريم وفي الحديث الشريف وفي كلام العرب؛ كما يقال "سكنت الرياض" إذ لا يُفهم من ذلك أن الشخص سكن الرياض كلها ولكنه سكن جزءا منها. وفي القرآن الكريم قوله تعالى: "واضربوا منهم كلّ بنان" وبحسب كتب التفسير فالمراد ضرب الأيدي بما فيها البنان والرسغ والمعصم، ولمّا كان البنان جزءا منها عبر به للدلالة على الكل. ومنه قوله تعالى "ويجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق حذرالموت" والمراد ليس وضع الأصابع كلها في الأذن بل طرفها، أي جزء منها. من هنا فإن عنوان "بنات الرياض" لايمكن أن يُفهم منه أنه يتكلم عن "كل" بنات الرياض ولكنه يتحدث عن جزء منهن، كما يُفهم ذلك في كلامنا عن ضيوف من مدينة الرياض أن نقول عنهم "سافر أهل الرياض" أو "سافرت بنات الرياض" ونحن نقصد عددا قليلا وليس كل أهل الرياض.
ايضا فيما يتعلق بالتسميه فهناك من ذهب الى ابعد من نقد العشماوي وطالب بمحاكمة رجاء للاعتقاد بأنها عممت حكمها على بنات الرياض من خلال العنوان .
وهناك البعض كان له توجه آخر في مناقشة المسمى فقد ذهب الى انتشار الروايه وضجتها ليرجع كل ذلك الى مسمى الروايه الذي يجعلنا نشتعل فضولا لنقرأ الروايه(بنات الرياض )
وأي وليمة دسمه هذه التي تقدم على طبق من ذهب لمجتمع جائع متلهف لمثل هذه الأطباق .



بنات الرياض وكواليس المجتمع :
الشذوذ : كماتناولته الروايه في طرح مبسط يتمثل في شخصية نوري ولد أم نوير والمسمى نوير وأروى الطالبه الجامعيه والتي بمثابة مثال على مايدور في أروقة الجامعه من ممارسات قدننكرها ونرفع ديننا شعارا في حملتنا التي ننفي فيها وجود مثل هذه الممارسات عندنا .
لاأحتاج شاهدا عيان فبعيدا عن الروايه : أرى بالعين في الجامعه هذه السلوكيات عالمكشوف بل انها ازدادت والسبب اننا لم نعالجها فتفاقمت أغمضنا في البدء أعيننا عنها ثم بدأنا نفتح اعيننا قليلا قليلا حتى عندما فتحناها كليه كان الداء قدانتشر وجوهر به . في نوري أرى أن الأوضاع الاجتماعيه هي من ألبسته هذه الحله دون ان يكون للجانب الفسيولوجي دور وكذلك أعتقد أن أروى كذلك أرادت الاثاره في مجتمع تنقصه الاثاره وتلفت نظره وكان كمااظن لها ظروفها الأسريه والتربويه التي لعبت دورا في جعلها تصبح شاذه اوتمثل كمايحلو لي وصفها وأستندفي رأيي على كثير من المشاهدات لفتيات تكون لهن من الظروف الأسريه الاجتماعيه ماتجبرهن على الهروب وصنع دراما تختص بهم وحدهم وتكون متنفسا لإنفعالاتهم وربما قله في مجتمعنا من يكون شذوذهم راجع لأسباب فسيولوجيه فالغالب تكون أسبابهم نفسيه .
مطلق _ مطلقه :
بين هاتين الكلمتين اللتين لاتختلفان الا في الهاء ( الا ان هذه الهاء كانت جديره بأن تحل اللعنه بالكلمه ) بينهما آلاف الكيلومترات من السير بأقدام حافيه فكريا
لاعفوا نسيت اختلاف آخر ان الأول فاعل والآخر مفعول به يجعل فعل الزواج مره أخرى ينصف الفاعل على المفعول به .
فالمُطلّق تتمناه ألف بنت وعادي يآخذ البنت اللي يتمناها وياخذ بنت بنوت بعد ويتفضل ويتكرم غير مجبور لوأخذ مطلقه .
فهذا وليد وراشد طلقو دون ان تهتز فيهم شعره وتركو شعرقمراء وسديم تعصف به الرياح ذات اليمين وذات الشمال .
فهذه قمره يريد أهلها تزويجها من عجوز عقيم أظنه لايحتقر شيء بقدر مايحتقر المرأه ؟
والسبب كمايقول خالها مخاطبا والدتها مقنعها بالعريس الشايب ناطقا بلسان ملايين على شاكلته في مجتمعنا : ( انا اقول نتوكل عىل الله ونزوجها اياه الرجال مايعيبه شي والحمدلله البنت عندها ولد يعني ماناقصها اولاد وحنا كلنا عارفين ان قعدتها في ذا بدون رجال يضفها ويستر عليها ماتنبغى كلام الناس كثير وحنا عندنا بنات نبي نزوجهن )
وتقول قمره مخاطبه سديم ( راشد يعيش حياته حر من غير قيود ويحب ويتزوج ويسوي كل اللي يبي وانا اعيش في هم ونكد باقي عمري )
مجتمع فيه من التناقض ماقد يصيبنا بالفصام .
لانريد أن نرفع شعارات أفلاطونيه متمثله ( عادي بالعكس ايش فيها المطلقه انا ماعندي مشكله )
أبغى كل واحد يسأل نفسه سرا هل يرضى الزواج من مطلقه حتى وان كانت طلقت بعد عقد القرآن وقبل اقامة حفل الزفاف ؟ وان كان يرضى هل سيرضى أهله ؟

=========

أي شخصيات بنات الرياض أنتَِ ؟
أبدأ بنفسي لأبرهن واقعية الروايه وان خالطها خيال فأجدني كوكتيل من ثلالث طبقات سديم ولميس وميشيل احيانا تزداد نكهة ميشيل واحيانا لميس أما من قرأو الروايه ممن أعرف فوجدوني في : أختي وجدت الأقرب لي ميشيل وأخي وجدني في منطقه وسط بين لميس وسديم وصديقتي وجدتني في ميشيل وأخرى وجدتني في الجميع ماعدا قمره
هذا كل ماأستطيع قوله والحديث عنه بخصوص بنات الرياض وان كانت قد تحدثت عن نفسها .
"دمنا بوضوح وتحت الضوء "

( مــنـــقـــول مـــــــــن الإيــــمـــــــيــــــــل )